百善孝为先——论儒家眼中的孝
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百善孝为先——论儒家眼中的孝

2017.03.13

admin

未知


百善孝为先
孝,德之始也

“百善孝为先”是中华民族的传统美德,是我们华夏儿女始终铭记在心的。一个人对父母孝顺,就代表着他有一颗善良、仁慈的心,即便有些人外表多么冷酷。

人出生在这个世界上,都源于父母,是父母给予了我们生命,让我们认识这个世界的美好。孔子说过,“敬之孝者,视为能养,不敬,何以别乎”。孝顺很容易,但顺却很难,顺就是顺从,就是恭敬的意思。我们常说百善孝为先,先明白孝和顺的道理,这样和父母的感情加深了,自然就不容易吵架了,遇到事情不用忍,自然就不会产生矛盾,也不用烦恼。但顺做起来往往比孝困难。

小时候的孩子看到一些弱小的动物,总是会想要把它保护起来。而这种行为没有人教,这就是一种与生俱来的东西。而父母对于我们的爱便是与生俱来的,所以才如此无私。

那么到底什么才是孝顺,什么才是不孝顺呢?那我们先来谈谈不孝顺,在孟子的书中,有两种分类方式,第一种分类,是当时很流行的五种不孝。
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第一种不孝是:手脚懒惰。不去赚钱,不管父母生活,还在家花费父母的钱;

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第二种不孝是:喝酒赌博。把身上的钱花完;

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第三种不孝是:贪图钱财。看护自己的小家庭,不顾父母;

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第四种不孝是:作奸犯科。别人便会嘲笑父母,自己的孩子是这副德行,还被抓去坐牢;

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第五种不孝是:好勇斗狠。让自己的父母陷于危险,因为如果别人打不过你,便会防火烧房子,把父母置于危险之中。


 
那时孟子提这五种不孝的时候,后面还有一段故事。当时孟子在齐国,孟子的学生问他,说,“在齐国,所有的人都说匡章不孝,为何老师还要与他做朋友”?孟子便替匡章辩护起来。
 


匡章是齐国的大将军,父亲在齐国也是贵族,他的母亲不知道犯了什么罪被父亲逼死了,死后他的父亲还不让匡章把母亲风光安葬,就只是埋在了家里的马厩底下。这让匡章很难受,便对父亲说了母亲的安葬问题,母亲已去世,死后好歹需安葬了。就这样连续说了好几次,父亲便恼怒起来,把他赶出家门,几乎是断绝父子关系。

因此,匡章很难过,既不能照顾父亲,又不能好生安葬已故的母亲。于是回到家中,把自己的夫人和儿女送回了娘家。因为匡章认为既然他不能孝顺父母,那他的妻子、儿女也不用照顾他。只有这样匡章的心里才会好过,既然父亲与自己断裂,那自己又有何脸面过得和和乐乐的。

所以孟子认为,这样的情况匡章并不触犯那五种不孝。只是匡章忘记了当时儒家的一种想法:父子不相责善。意思是说,父母和子女之间千万不要以善一直互相责备,因为你要求行善的话,是老师对学生,朋友对朋友要求行善。儒家是最重视亲情的,有时候两者不可得兼,你只好选择一种正确的态度。

 

而孟子提的五种不孝,其实是替匡章辩护,说明儒家思想,有自己的原则,不会被世俗的改变而改变。

 

第二种分类,是三种不孝,也是出自孟子。便是我们经常在说的:不孝有三,无后为大。因此被曲解成非生儿子不可,这是错误的理解,在孟子的书上并没有说是哪三种不孝,后来是东汉的赵岐注解《孟子》的时候,找出来的。

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第一种不孝是:阿意曲从,陷亲不义。儒家把这个当做第一种不孝,有深刻的含义,就是我用各种委屈、顺从的方式,来讨好父母,把父母陷入不义。当父母做错事的时候,我们不指出,反而还极力说父母做的是对的,结果父母反而做错了事。所以儒家在说的孝顺,身为子女一定要知道什么叫是非善恶。

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第二种不孝是:家贫亲老,不为禄仕。家里很穷,自己不去做官赚钱,赡养父母。

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第三种不孝是:不娶无子,绝先祖祀。成年后,不结婚,没生儿子,以至于祖先的祭祀停下来。在孟子眼中它是最重要的。


儒家对于孝顺是说得最多,说得最好的。孝子曾参是孔子的学生,而曾参的父亲早就是孔子的学生。在曾参十六岁的时候,父亲便让曾参也和自己一样,成为孔子的学生。

 

曾参去学习的时候,听到孔子强调孝顺,就努力实践。父亲打自己,从不逃走,直到打到父亲满意为止。

 

这让孔子有点小担心,说这样不好。曾参就说这是孝顺。孔子便告诉曾参这不是孝顺,父亲是大人,你是孩子,大人出手比较重,如果父亲拿一个较粗的棍子把你打伤了,便会让别人嘲笑你父亲,你让父亲被人嘲笑便是不孝顺。

 

以后如果父亲拿的是粗棍子你就跑,如果是细的,你就乖乖让父亲打吧,只是受点皮肉之苦。

 

所以孝顺与否,要有一种真诚的心意,希望父母亲平安无事。

 

孝顺父母并不是盲目地顺从父母,也不是仅仅照顾好他们的饮食起居就可以,而是要真诚的,用心去孝顺父母。

 

但有的时候,我们虽然尽心尽力地去孝顺父母,却得不到父母的认可和欢心,没关系,只要自己尽好自己的责任,跟你相关的那方面一定会受到影响。有好的子女才会有好的父母。